大塚英志与东浩纪在鲍德里亚符号消费理论的基础上，分别提出了物语消费与数据库消费理论，部分地揭示了新媒介文艺消费的特征，表现了新媒介文艺从叙事走向数据库的趋势，个人创作与系统的关系开始取代原创与仿写之间的关系，冲击了传统的著作权，呈现了文化生产新的可能性。与此同时，大叙事并未像东浩纪所宣称的那样趋于终结，通过IP运营与虚实的越境，新媒介文艺强化了“捏造的”大叙事，资本成为不断建构大叙事的终极原因。在大数据时代，物语消费进一步走向数字消费，这是一种以控制用户的身体、情感及日常生活为目标的数据化的权力形态，表现了消费社会发展的新阶段。

家庭农场这种重要的新型农业经营组织形式在保障国家粮食安全、推动农产品商业化进程中起着至关重要的作用，其经营的代际传递关系到我国未来“谁来种地”等问题。家庭农场经营代际传递及其匹配模式对农场绩效的影响表明：父代与子代经营代际传递对家庭农场绩效存在显著的负效应，其中，母亲与子代经营代际传递相较于父亲与子代经营代际传递，导致农场绩效下降的程度更大；父代与男性子代经营代际传递会显著地降低家庭农场绩效，但父代与女性子代之间并未发现这种规律。从代际传递匹配模式来看，相对于开放型匹配，契合型和主动型匹配的家庭农场绩效更低，而强迫型匹配的家庭农场绩效并无显著差异。

“包产到户”是一项20世纪60年代初起就受到长期错误批判的政策。“文革”结束之后，被万里实践于安徽省的农村改革，取得了良好的绩效。从1978年中央工作会议上邓小平提出工农业“责任制”的问题之后，“包产到户”便成为农村改革的政策性突破环节。前后经过四年时间的宣传、试验、推广，终于克服了以“农业学大寨”推动农村发展的旧思路，而成为国家的主流农业政策。这个过程生动地证明了当代中国的农村改革是一场自上而下的改革，是中国农村集体化体制下农民愿望的必然反映，而观念的改变和强有力的改革执行力是成功的关键。