江苏大学学报（社会科学版）

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纪念中国共产党成立90周年

陈立旭

2011, 13(2): 1-07.

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中国共产党人对中国社会主义建设之路进行了前后相继的探索，实现了科学社会主义的持续创新。毛泽东开拓了中国独特社会主义建设道路；邓小平奠定了中国特色社会主义的基础；“三个代表”重要思想发展了中国特色社会主义理论；科学发展观对科学社会主义的认识进入了新境界。

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纪念中国共产党成立90周年

中国共产党“三位一体”的理论创新自觉

董德福, 朱叶

2011, 13(2): 8-12.

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理论创新是马克思主义永葆生命活力的原因所在。在90年的光辉历程中，中国共产党立足中国现实国情和时代特点，秉承对理论创新的理论自觉、方法自觉和意义自觉，致力于马克思主义理论创新，开辟了马克思主义新境界，为中国特色社会主义事业的蓬勃发展提供了充满活力的理论支持。

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中国思想史研究

论儒家“与民同乐”的民生关切

胡发贵

2011, 13(2): 13-16.

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中国思想史研究

老庄民生观特点浅析

余日昌

2011, 13(2): 17-21.

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老子与庄子的民生观推天道以明人事、崇尚自然而论民生，立足于自然主义的人性论与个人主义的伦理观，在先秦思想史中形成了自己的特色，对后世产生了深远影响,是构建当今和谐社会一种不可或缺的重要思想资源。

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中国思想史研究

试论墨子“兴利除害”的民生思想

杨明辉

2011, 13(2): 22-25.

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墨子民生思想的核心是“为万民兴利除害”，他力图匡正社会积弊，维护人民的根本利益。在墨子的十大政治主张中，“兼爱”、“尚贤”、“尚同”等主张属于为民兴利，而“非攻”、“非命”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张属于为民除害。墨子的民生思想不仅在中国历史上具有不可磨灭的进步意义，而且对我们今天改善民生仍然具有重要的启示意义。

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赛珍珠专题研究

中国农村生活的史诗
赛珍珠小说《大地》的文学人类学解读

梁志芳

2011, 13(2): 26-31.

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赛珍珠的《大地》是一部具有浓厚人类主体性意义的文学作品, 蕴含深厚的人类学素材。从文学人类学的视角来看，《大地》的畅销不仅仅因为它的中国题材，更重要的是《大地》对“中国农村生活丰富而真实的史诗般描述”，它包含了具有“普适性”（universal）的人类学元素。《大地》亦为我们提供了一幅20世纪初中国农村生活的全景图，为我们了解当时农民生活的方方面面以及农村的全貌提供了鲜活的第一手资料。《大地》也可称得上是中国传统伦理道德的大舞台，为我们了解20世纪初中国农村的伦理道德提供了大量鲜活的人类学文献资料。

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赛珍珠专题研究

从绿林枭雄到草莽司令
王虎形象探源

裴伟

2011, 13(2): 32-38.

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王虎是赛珍珠代表作《大地》三部曲的第二部《儿子们》中的男主角,他是“由初民式的中国农民王龙向圣徒式的中西合璧人物王源过渡中一个二元混合的桥梁式人物”。目前学界至今基本否认或没有发现王虎形象的生活原型。对王虎的寻根研究，有继续讨论的空间和价值。王虎的生活原型是辛亥革命前后的江苏军阀徐宝山（徐老虎）,赛珍珠的创作没有杜撰，而是就地（在镇江）取材，先有“人物而后去结构故事”，敷演成篇，是现实主义创作。

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语言学研究

生成语法中的英汉疑问句研究

王瑞昀

2011, 13(2): 39-43.

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生成语法理论的发展过程可以概括为两个主要时期，即语法规则系统时期和语法原则系统时期。在第一个时期，汉语疑问句的生成语法研究主要是运用早期转换生成语法的方法对汉语正反问句进行分析。第二个时期的研究则包括英汉特指问句的句法对比、对汉语正反问句的深入研究和近期英汉语疑问句对比研究。

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语言学研究

基于平行语料库的积极型汉英词典配例原则

李加军, 钟兰凤

2011, 13(2): 44-48.

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基于平行语料库的积极型汉英词典编纂需要解决的问题之一是如何改编检索出的双语平行语料，以契合例证的质量和功能需要。基于平行语料库的汉英词典配例应遵循形式原则和功能原则，功能原则是目的，形式原则服务于功能原则。编纂者有效结合这两项原则可以实现从双语对应语料到汉英词典例证的转变。

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语言学研究

苏轼诗歌比喻艺术研究

尚爱雪, 王俊方

2011, 13(2): 49-53.

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宋代文学家苏轼将比喻运用得美轮美奂。苏轼诗歌中以雪泥鸿爪、西湖西子、萧散霜风等典型意象比喻为切入点，运用人比喻人、物比喻物、人比喻物、物比喻人等多种方式，通过明喻、隐喻、借喻、曲喻、博喻等类型变换，赋予诗歌以平淡美、理趣美、禅意美的艺术效果。苏轼以“人所不能比喻者，东坡比喻”的创作风格，不仅丰富了比喻的文学修辞技巧，也使其诗歌有别于“唐诗的艺术特色，开一代宋诗新风”。

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文学研究

“白马社”的文化精神与诗歌创作

刘小新, 朱立立

2011, 13(2): 54-61.

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在20世纪汉语文学史上，“白马文艺社”的文学创作具有新文学精神的传承和向海外播迁的特殊意义。“白马社”文化精神的形成有三方面的思想资源：五四新文化思想、西方现代思想和中国传统文化。“白马社”追求东方与西方、宗教情感与人间情怀、古典与现代融合的文化精神。白马社的现代诗创作既与五四新诗传统衔接，又开创了与海峡两岸诗学都不同的诗歌美学道路，显示出一种独特的语感和韵味，为当代汉语诗歌发展提供了另一种可能。

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文学研究

20世纪90年代以来小说对神秘文化的借鉴

周引莉

2011, 13(2): 62-65.

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当代一些作家把神秘文化作为一种关照世界和人生的文化哲学借鉴到文学中，表达他们对外在世界和生命现象的情感体悟和哲理思考。从这个层次上讲，对神秘文化的借鉴是对建立在传统认识论基础上的现实主义的超越，也是文学自身摆脱简单、透明与单一的一种努力。当代文学对神秘文化的借鉴不仅丰富了当代文学的内容，也有助于塑造丰满的人物形象，构成完整的故事情节，渲染必要的环境气氛，甚至表达作者的某些哲理性思考。对神秘文化的借鉴，在某种程度上，也放飞了作家的想象力，使文学的浪漫主义因素得以发扬光大。

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文学研究

一个“历史女人”的四种出身
洪宣娇出身故事及意义

吴云

2011, 13(2): 66-70.

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洪宣娇是太平天国虚构叙事中最受关注的“历史女人”，研究关于她的故事对于揭示过去百余年间的社会文化心理及“历史女人”叙事规律都很有意义。在三十多个关于洪宣娇的故事中，出身故事共有四种形态：不光彩出身、光荣革命出身、普通出身、传奇出身，这四种出身形态与20世纪的政治文化思想的演变关系密切，但与其转变又并不完全同步，决定洪宣娇出身的是作者。洪宣娇的四种出身故事形态代表了虚构叙事处理“历史女人”出身的四种方式：丑化、美化、人化和奇化。

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文学研究

柳宗元《江雪》文化意蕴探析

张爱梅

2011, 13(2): 71-73.

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《江雪》为柳宗元谪居永州所作，短短二十言，写景状物，空灵虚荡，绝非一般的感兴排遣，极尽孤寒与悲怆，是他政治上压抑悲愤、生活上孤独悲凉而至绝望的心情的凝结与沉淀。

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经济管理研究

从“区域共同发展”走向“区域协调发展”
对江苏区域经济社会协调发展的理性思考

储东涛

2011, 13(2): 74-81.

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江苏省实施“区域共同发展”战略已近20年，取得了重大进展，从“十二五”开始，江苏省转而实施“区域协调发展”战略。与“共同发展”相比，“协调发展”的内涵更加丰富，外延更加宽广,不仅要坚持把三大区域协调发展放在重中之重，而且要贯穿13个省辖市及各个县区，明确战略重点，创新实现机制，注重区别对待、分类指导，注重贴近底层、关爱民生，从而在更深的基点、更广的领域、更高的层次上开创区域协调发展的新局面，推动“两个率先”再上新台阶。

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经济管理研究

我国乡镇行政成本案例研究

贺俊杰

2011, 13(2): 82-88.

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行政成本是指确定财政年度内国家行政所消耗的全部费用。1991—2005年期间A镇行政成本有了显著增长，在财政支出结构中所占比例仅次于科教文卫经费，位列第二。行政成本与财政收入有着密切的关系，财政收入是行政成本的来源。精简机构裁减冗员，推行部门预算强化预算约束，加强多种形式的监督，进一步合乡并镇，甚至逐步裁撤乡镇，是解决行政成本居高不下的可行路径与方法。

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经济管理研究

长三角节能减排一体化发展探析

肖江, 田立新, 孙梅

2011, 13(2): 89-92.

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近十年来，长三角地区能源消耗强度与温室气体的排放量居高不下。虽然两省一市政府已把协调节能减排作为区域合作战略的一个重要组成部分，但是缺乏强有力的协调机构，区域发展的节能减排一体化模式尚未形成。因此，长三角地区有必要成立“长三角节能减排合作与发展委员会”，构建统一的节能减排综合评价指标体系，加强高碳能源低碳化利用，协调新能源的一体化发展，以低碳经济为契机，加快长三角节能减排一体化。

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